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古(gu)之欲明(ming)明(ming)德(de)于天下者，先(xian)治(zhi)其国(guo)。欲(yu)治其(qi)国者(zhe)，先齐其(qi)家。欲(yu)齐其家者，先修其身。欲修其身者，先(xian)正其心(xin)。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其(qi)知(zhi)。致(zhi)知在格(ge)物。物(wu)格而(er)后知(zhi)至，知(zhi)至而后意诚，意诚而(er)后心正，心正而后身修(xiu)，身修而后(hou)家齐，家齐而后国治，国治而(er)后(hou)天(tian)下平。自(zi)天(tian)子以至于庶(shu)人(ren)，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。其所(suo)厚者(zhe)薄，而其所薄者(zhe)厚(hou)，未之有也。此谓(wei)知本，此谓(wei)知(zhi)之至也。