《WWW免操》

【WWW免操】

是故君子先慎乎德(de)。有德此(ci)有人，有人此有土，有土此有财，有(you)财此(ci)有用。德(de)者(zhe)本(ben)也，财者末(mo)也。外本(ben)内(nei)末，争民施(shi)夺。是(shi)故财聚则(ze)民散，财散(san)则民(min)聚。是故言(yan)悖(bei)而(er)出(chu)者，亦悖(bei)而入；货悖(bei)而(er)入(ru)者，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不(bu)于常。"道(dao)善则得之，不善(shan)则失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无以为(wei)宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为(wei)宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他技，其心休(xiu)休焉(yan)，其如有容焉。人(ren)之有(you)技，若己有之；人之彦圣，其心(xin)好之，不啻若自(zi)其口(kou)出。实(shi)能容(rong)之，以能保我子孙黎民，尚亦(yi)有利哉！人之有技，娼(chang)疾(ji)以(yi)恶(e)之(zhi)；人之彦(yan)圣，而违之(zhi)俾不通。实不能容，以不能保我(wo)子(zi)孙黎民(min)，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯(wei)仁人放(fang)流之，迸(beng)诸四夷，不与(yu)同中国。此谓唯仁(ren)人为(wei)能(neng)爱人，能(neng)恶人。见贤而(er)不能举，举而不能(neng)先(xian)，命也；见不善而不能退(tui)，退(tui)而(er)不能远，过也。好人(ren)之(zhi)所恶，恶人(ren)之所好，是谓拂人之性，灾(zai)必逮夫(fu)身(shen)。是故(gu)君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。