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所谓平天下在治其国者，上老老而民兴(xing)孝，上(shang)长长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而(er)民(min)不倍，是以君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以(yi)从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左；所(suo)恶于左，毋(wu)以(yi)交于(yu)右。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好好之，民之所(suo)恶(e)恶之，此之(zhi)谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上帝。仪(yi)监于(yu)殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得(de)众则(ze)得国，失(shi)众则失(shi)国。