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生财(cai)有大道。生(sheng)之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不(bu)仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义者也，未有好(hao)义其事不终者也(ye)，未有(you)府库财(cai)非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利，以义为利(li)也。长(zhang)国家而务(wu)财用者(zhe)，必(bi)自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之，小人之使为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽(sui)有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不以利为利(li)，以义为(wei)利也。