所谓平天下在治其国(guo)者,上老老(lao)而民(min)兴(xing)孝,上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民不(bu)倍,是以(yi)君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于(yu)上(shang),毋(wu)以使(shi)下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于前(qian),毋以先(xian)后;所(suo)恶于后(hou),毋以从(cong)前;所恶(e)于右,毋(wu)以交于左;所恶于左,毋(wu)以(yi)交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民(min)之所(suo)好好之,民之所恶恶(e)之,此(ci)之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可(ke)以(yi)不慎,辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝(di)。仪监(jian)于殷(yin),峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国,失众则失国。
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