天(tian)命(ming)之谓性,率性之谓道,修道之谓(wei)教(jiao)。道也者(zhe),不(bu)可须臾(yu)离也,可(ke)离非道也。是(shi)故君子戒慎乎其(qi)所不(bu)睹,恐惧乎其所不(bu)闻。莫见(jian)乎(hu)隐,莫(mo)显乎微,故君(jun1)子慎其独(du)也。喜怒(nu)哀乐之未发,谓之(zhi)中;发(fa)而(er)皆(jie)中节,谓之(zhi)和。中也者(zhe),天(tian)下之(zhi)大本也;和也者,天下之达道也。致(zhi)中和。天地位焉,万物育(yu)焉(yan)。
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