《九九夜视频》

【九九夜视频】

是故(gu)君子先慎乎(hu)德。有德(de)此有(you)人，有人此有土，有(you)土此有财，有财此有(you)用(yong)。德者本也，财者末也。外本内末，争民(min)施夺(duo)。是(shi)故(gu)财聚则民散，财散则民聚(ju)。是故(gu)言悖而出(chu)者，亦悖而入(ru)；货悖(bei)而入(ru)者(zhe)，亦(yi)悖而(er)出。《康诰》曰(yue)："惟命不于(yu)常。"道(dao)善则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有一(yi)个(ge)臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好(hao)之，不啻若自其(qi)口出。实(shi)能(neng)容之，以能保我子(zi)孙黎(li)民，尚(shang)亦有利哉！人之有技，娼疾(ji)以(yi)恶之；人之彦圣，而(er)违之俾(bi)不通(tong)。实不(bu)能容，以(yi)不能保(bao)我子孙黎民(min)，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸(beng)诸四夷，不与同中国(guo)。此谓唯(wei)仁人(ren)为能(neng)爱人，能恶(e)人。见贤(xian)而不能举，举而不能(neng)先，命(ming)也；见不善而不能退，退(tui)而不能(neng)远，过也。好人之所恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂人(ren)之性(xing)，灾(zai)必(bi)逮(dai)夫(fu)身。是(shi)故(gu)君(jun1)子有大道，必(bi)忠信(xin)以(yi)得之，骄(jiao)泰以失(shi)之。