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古之(zhi)欲(yu)明明德于(yu)天(tian)下(xia)者，先(xian)治其(qi)国。欲治其国者，先齐其家(jia)。欲齐其家者(zhe)，先修其身(shen)。欲修其身者，先(xian)正其心。欲正(zheng)其(qi)心者(zhe)，先诚其(qi)意(yi)。欲诚其意者，先致其知(zhi)。致知在格物(wu)。物格而后知至，知至(zhi)而后意诚，意诚而后心正，心(xin)正(zheng)而(er)后身(shen)修(xiu)，身修而后家齐，家齐而后(hou)国治，国(guo)治而(er)后天下平(ping)。自天子以至(zhi)于庶人，壹是皆以修身为(wei)本，其本乱(luan)而(er)末(mo)治者否矣(yi)。其(qi)所(suo)厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本(ben)，此谓知(zhi)之至也。