《久夜草》

【久夜草】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬；为(wei)人(ren)子，止于孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。