《夜夜草人人》

【夜夜草人人】

《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐(le)其乐而利(li)其(qi)利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人(ren)而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与国(guo)人交(jiao)，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知本。