"王天下有(you)三(san)重(chong)焉,其寡过矣乎(hu)!上焉者虽善无(wu)征,无(wu)征不(bu)信,不信(xin)民(min)弗从;下焉者虽善不尊,不尊不信,不信民弗从(cong)。故(gu)君子之道(dao),本诸(zhu)身,征诸庶民,考诸三王而不缪(miu),建(jian)诸天地而(er)不悖(bei),质诸鬼(gui)神(shen)而无疑,百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而(er)无(wu)疑(yi),知天也;百世(shi)以俟圣(sheng)人而(er)不(bu)惑,知人也。是故(gu)君子动而世为天下(xia)道,行而世为天下(xia)法(fa),言而世为(wei)天下则。远之则有(you)望,近之则不(bu)厌。《诗》曰(yue):''在(zai)彼无恶,在此(ci)无(wu)射(she),庶几夙夜,以(yi)永终(zhong)誉!''君子未有不如此而早有誉(yu)于(yu)天下者也(ye)。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜(shun),宪章文、武;上(shang)律天时(shi),下袭水土。辟如天地之无不持(chi)载,无(wu)不覆(fu)帱(dao);辟(pi)如四时之错行,如(ru)日月之代明。万(wan)物并育而不相(xiang)害,道并行而不相悖。小(xiao)德(de)川(chuan)流,大德敦化。此(ci)天地(di)之所以(yi)为大也。
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