所谓平天下在治其国者,上(shang)老老而民兴孝(xiao),上长长而(er)民兴悌,上(shang)恤孤而民不(bu)倍(bei),是以君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上,毋以(yi)使下(xia);所恶于(yu)下,毋以事上(shang);所(suo)恶于前,毋以先(xian)后(hou);所(suo)恶于后,毋以(yi)从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋(wu)以交(jiao)于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云(yun):"乐(le)只君子,民之父母。"民之所好(hao)好(hao)之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪(yi)监于殷(yin),峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国,失众则失国。
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