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所(suo)谓平天下在(zai)治(zhi)其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤(xu)孤(gu)而(er)民(min)不(bu)倍，是以君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于(yu)上(shang)，毋以使(shi)下；所恶(e)于下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前(qian)；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得(de)众则(ze)得国(guo)，失众(zhong)则失国。