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生财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不仁者以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也，未有好(hao)义其事(shi)不(bu)终者也，未有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不(bu)以利(li)为利(li)，以义为利也。长国家而务财用(yong)者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之使(shi)为国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有(you)善者(zhe)，亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)！此谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为利也。