《蝌蚪久久》

【蝌蚪久久】

凡(fan)人生之艰苦而(er)难(nan)悟其理(li)者，无一非(fei)生(sheng)于斯者(zhe)也。故人常苦(ku)于执(zhi)迷，常苦于弊习，常(chang)苦于风火水(shui)土。于是，宗教教义有足以杀(sha)人者(zhe)，社(she)会法律有足以压抑人者(zhe)，天物(wu)有(you)不能以人力奈(nai)何者(zhe)。作(zuo)者尝于《诺(nuo)铁(tie)耳谭》发(fa)其(qi)一，于《哀史》表其(qi)二(er)，今于此示其(qi)三云(yun)。芳梯者，《哀(ai)史》中(zhong)之一人(ren)，生(sheng)而为无心薄(bao)命之贱(jian)女(nv)子，复不(bu)幸举一(yi)女，阅尽为母之哀，而转辗苦痛于(yu)社(she)会之陷者(zhe)其人(ren)也(ye)。依定律请若尝试(shi)此六月间(jian)，噫嘻定律，胡独(du)加此贱女子之身(shen)！频(pin)那夜迦(jia)，衣文明(ming)之(zhi)衣，跳踉(liang)大跃于璀璨(can)庄(zhuang)严之世界；而彼贱女子(zi)者，乃仅求为一贱女子而不可得，谁实为之，而令若是！老氏有言：圣人(ren)不死，大盗不止。彼非恶(e)圣人也，恶伪(wei)圣之足以致盗也。嗟社(she)会之(zhi)陷兮，莽(mang)莽(mang)尘球，亚欧(ou)同慨；滔滔(tao)逝水(shui)，来日方长！使嚣(xiao)俄而生斯世也，则剖(pou)南山之竹，会有穷时(shi)，而《哀史》辍书，其(qi)在(zai)何日欤，其在何日欤？