《人人揉人人干》

【人人揉人人干】

天子适四方，先柴(chai)。郊(jiao)之祭也，迎长日之至(zhi)也(ye)，大报(bao)天(tian)而主(zhu)日也。兆(zhao)于南郊， 就(jiu)阳(yang)位也。埽(sao)地而祭，于其质(zhi)也。器有陶(tao)、匏，以象天(tian)地之性也。于郊(jiao)，故谓之郊， 牲用も，尚赤也(ye)。用犊(du)，贵诚也。郊之用辛也，周之始郊日以(yi)至。卜郊， 受命于(yu)祖(zu)庙(miao)，作(zuo)龟于祢宫(gong)，尊祖考亲(qin)之义也。卜之日(ri)，王立(li)于泽，亲听(ting)誓(shi)命，受 教谏之(zhi)义也。献(xian)命(ming)库门之内(nei)，戒百官(guan)也。大庙之命，戒百(bai)姓也。祭之日(ri)，王皮弁(bian) 以听祭报，示(shi)民严上也(ye)。丧者不哭，不(bu)敢(gan)凶服，疖７吹溃(kui)乡为田烛。弗命(ming)而民 听上(shang)。祭之日，王被六衮以(yi)象(xiang)天，戴冕，旗(qi)十(shi)有二旒，则天数也。乘素车，贵其(qi) 也；迨有二(er)旒，龙章而设(she)日月，以象天(tian)也(ye)。天垂象(xiang)，圣人(ren)则(ze)之。郊(jiao)所以明天(tian)道 也。帝牛不(bu)吉，以(yi)为稷牛。帝牛必(bi)在涤三(san)月，稷(ji)牛唯具(ju)，所以别事天神与人鬼也。 万物(wu)本(ben)乎(hu)天(tian)，人本乎(hu)祖，此所以配上帝也。郊(jiao)之祭也(ye)，大报本反始也。