剧情简介

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是故君子先慎乎(hu)德。有德此(ci)有人,有(you)人此有土,有土(tu)此有财,有财(cai)此(ci)有(you)用。德者本也,财者末也。外(wai)本(ben)内末,争民施夺。是故财聚则民散,财(cai)散则(ze)民聚。是故言悖(bei)而出者(zhe),亦悖(bei)而(er)入;货悖(bei)而入(ru)者,亦悖而出。《康诰》曰(yue):"惟命不于常。"道善则得之,不善则失(shi)之矣(yi)。《楚书(shu)》曰:"楚国(guo)无以为宝,惟善以为宝。"舅犯曰:"亡(wang)人无(wu)以为宝,仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰:"若(ruo)有(you)一个臣(chen),断(duan)断兮无他技(ji),其心休休(xiu)焉,其如有容焉(yan)。人之(zhi)有(you)技,若己有(you)之;人之彦圣,其(qi)心(xin)好之,不(bu)啻(chi)若自(zi)其(qi)口出。实能容之,以(yi)能保我子孙(sun)黎民,尚亦(yi)有利(li)哉(zai)!人(ren)之(zhi)有技(ji),娼疾以恶之;人之(zhi)彦圣,而(er)违之俾不通。实不(bu)能容(rong),以不能(neng)保我(wo)子孙黎民,亦曰(yue)殆哉(zai)!"唯仁人放流之,迸(beng)诸四(si)夷,不与同中国(guo)。此谓唯仁人为能爱(ai)人,能恶人。见贤(xian)而(er)不(bu)能举(ju),举而不能先,命也;见不善(shan)而不能(neng)退,退而(er)不能远(yuan),过也(ye)。好人之所恶,恶(e)人之所(suo)好,是(shi)谓拂人之(zhi)性,灾必逮夫身。是故君子有大道,必忠(zhong)信以得之(zhi),骄泰以失(shi)之。

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