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君于大夫(fu)，世(shi)妇(fu)大(da)敛焉(yan)，为之赐，则(ze)小敛(lian)焉。于外命妇，既加盖而君至。于 士，既殡(bin)而往；为之赐，大(da)敛焉。夫人于(yu)世妇，大敛焉(yan)；为(wei)之赐(ci)，则小敛焉。于 诸妻，为(wei)之赐，大敛焉。于(yu)大夫外命妇，既殡而往(wang)。大夫士既殡而君往(wang)焉，使人(ren) 戒之，主人具(ju)殷奠之礼，俟于(yu)门外(wai)。见马首，先入(ru)门右(you)，巫止(zhi)于门外，祝代之先(xian)， 君释菜(cai)于(yu)门内。祝先升(sheng)自阼(zuo)阶(jie)，负墉南(nan)面。君即位(wei)于阼。小臣二(er)人执戈(ge)冬于前， 二(er)人立于后。摈者进，主人(ren)拜稽颡。君称言，视(shi)祝而(er)踊，主人踊。大夫(fu)则奠可也， 士则出俟于(yu)门外，命(ming)之反奠，乃反奠。卒奠，主人先俟(si)于门(men)外(wai)，君(jun1)退(tui)，主人送于(yu) 门外(wai)，拜(bai)稽颡。君(jun1)于(yu)大夫(fu)疾，三问(wen)之；在殡，三(san)往焉。士疾，一问(wen)之，在殡，一 往焉(yan)。君吊(diao)则复殡服。夫人(ren)吊于(yu)大(da)夫士，主人出迎(ying)于(yu)门外，见马首，先入门右。 夫人入(ru)，升(sheng)堂即位。主妇降自西阶，拜(bai)稽(ji)颡于下。夫(fu)人视世(shi)子而踊(yong)。奠(dian)如君至之(zhi) 礼。夫人退(tui)，主妇送(song)于门(men)内(nei)，拜稽(ji)颡(sang)，主(zhu)人送于大门之(zhi)外不拜(bai)。大夫君不迎于(yu)门(men) 外。入即(ji)位于(yu)堂(tang)下。主人北面，众主(zhu)人南面。妇人(ren)即位(wei)于房中。若有(you)君命，命(ming)夫(fu) 命妇之命，四邻(lin)宾客，其(qi)君(jun1)后主人而拜。君吊，见尸(shi)柩(jiu)而(er)后踊。大夫士若(ruo)君不戒 而往，不具殷奠(dian)，君退必奠(dian)。