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生财有大道。生之者众，食之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发(fa)身，不仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下不(bu)好义者也(ye)，未有好义其事不(bu)终(zhong)者也，未有(you)府库(ku)财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利，以义为利(li)也。长(zhang)国家而务(wu)财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小人之使(shi)为国(guo)家(jia)，灾害(hai)并至；虽(sui)有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利为(wei)利(li)，以义(yi)为(wei)利(li)也。