所(suo)谓平天下在治其国(guo)者,上老老而民(min)兴(xing)孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤(gu)而民(min)不倍(bei),是以君子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下,毋以事上(shang);所恶于前,毋以先(xian)后;所恶(e)于(yu)后(hou),毋以从(cong)前;所恶于(yu)右(you),毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之(zhi)父(fu)母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好之(zhi),民之所恶(e)恶(e)之(zhi),此(ci)之谓民之父母。《诗》云(yun):"节(jie)彼南(nan)山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上(shang)帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
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