《东方AV伊甸园》

【东方AV伊甸园】

所谓治国必先齐其家(jia)者，其家不(bu)可教而能教人者，无之(zhi)，故(gu)君子(zi)不(bu)出(chu)家而成教于国(guo)。孝者，所以事君(jun1)也；悌(ti)者(zhe)，所以(yi)事(shi)长(zhang)也；慈者(zhe)，所以(yi)使众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚求之，虽不(bu)中不远矣(yi)。未(wei)有(you)学养(yang)子而后嫁者也。一家(jia)仁(ren)，一国兴仁；一(yi)家让，一国兴让；一(yi)人贪戾，一国(guo)作乱(luan)。其机如此(ci)，此谓一言(yan)偾(fen)事，一人(ren)定国。尧、舜率天(tian)下以仁，而民(min)从之。桀(jie)、纣率天下(xia)以(yi)暴(bao)，而民从之。其所令反其(qi)所好，而民不从。是(shi)故君子有诸己而后求诸人(ren)，无(wu)诸己而后非诸人。所藏(cang)乎身不恕，而能喻诸人者(zhe)，未之(zhi)有也。故治国(guo)在齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭(yao)夭，其(qi)叶(ye)蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其(qi)家人。"宜其(qi)家人，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后(hou)可(ke)以(yi)教(jiao)国人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正(zheng)是(shi)四(si)国。"其为父子(zi)兄弟(di)足法，而后民(min)法之也。此谓治国在齐其家。