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生财(cai)有大道。生(sheng)之者众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以(yi)身发(fa)财(cai)。未有上好仁而(er)下不(bu)好义(yi)者也(ye)，未有好义其事不终者(zhe)也，未有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利(li)，以义为(wei)利也(ye)。长国家而务财用(yong)者，必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利(li)也(ye)。