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"王天下(xia)有三重(chong)焉，其寡过矣乎！上焉者(zhe)虽善无征(zheng)，无征(zheng)不(bu)信，不信(xin)民弗从(cong)；下焉者虽(sui)善不(bu)尊，不(bu)尊不(bu)信，不(bu)信民弗从。故(gu)君子之道，本诸身，征(zheng)诸(zhu)庶(shu)民，考诸三(san)王(wang)而不缪，建诸(zhu)天地而不悖，质诸鬼(gui)神而无疑，百(bai)世以俟圣人而不(bu)惑(huo)。质诸鬼(gui)神而无(wu)疑(yi)，知天也；百世以俟(si)圣人而不惑，知(zhi)人也。是故君(jun1)子动(dong)而(er)世(shi)为天下道，行(hang)而世为天下(xia)法，言而(er)世(shi)为天下(xia)则(ze)。远之则有(you)望，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶几夙(su)夜，以(yi)永(yong)终誉！''君子未有不如此(ci)而早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪章文(wen)、武(wu)；上律(lv)天(tian)时，下袭水土。辟(pi)如(ru)天地之无不(bu)持(chi)载，无不覆帱(dao)；辟如四时(shi)之错(cuo)行，如日月之代明(ming)。万(wan)物并育(yu)而不相害，道(dao)并行而不相悖(bei)。小德川流，大德敦化。此天地之所(suo)以为大也(ye)。