《精品一区二区三区中文字幕》

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所(suo)谓(wei)治(zhi)国必先齐其家(jia)者，其家不可教(jiao)而能教(jiao)人者(zhe)，无之(zhi)，故君(jun1)子(zi)不出家(jia)而成教(jiao)于国(guo)。孝(xiao)者，所以事君(jun1)也(ye)；悌者(zhe)，所以事长也；慈者，所(suo)以使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不(bu)中不(bu)远矣。未有(you)学养子而(er)后嫁者(zhe)也。一家仁，一国兴仁；一家让(rang)，一国兴让(rang)；一(yi)人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓(wei)一言(yan)偾事(shi)，一人定国。尧、舜率天下以(yi)仁(ren)，而(er)民(min)从之(zhi)。桀、纣率(lv)天下(xia)以暴(bao)，而(er)民(min)从之。其(qi)所(suo)令反其(qi)所好，而民不从。是(shi)故君(jun1)子有诸己而(er)后(hou)求诸人，无诸己而后非诸人(ren)。所藏(cang)乎(hu)身不(bu)恕，而能喻(yu)诸人者，未(wei)之(zhi)有也。故治国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其(qi)家人，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教(jiao)国人。《诗(shi)》云(yun)："其仪不忒，正(zheng)是四(si)国(guo)。"其为父(fu)子兄(xiong)弟足法，而后(hou)民(min)法之(zhi)也。此谓治国在齐其家。