《狠狠干夜夜夜》

【狠狠干夜夜夜】

所谓治国(guo)必先(xian)齐其家(jia)者，其家不(bu)可教(jiao)而(er)能教(jiao)人者(zhe)，无之，故君(jun1)子不出家(jia)而(er)成(cheng)教于国(guo)。孝者(zhe)，所以(yi)事君也；悌者，所(suo)以(yi)事(shi)长(zhang)也；慈(ci)者，所以使众也。《康诰》曰(yue)："如(ru)保赤子。"心(xin)诚(cheng)求之，虽不(bu)中不远矣(yi)。未有学(xue)养子而后嫁者也。一家仁，一国兴(xing)仁；一(yi)家让，一国兴让；一人贪戾(li)，一国作乱。其(qi)机如此，此谓一言偾事(shi)，一人(ren)定国。尧(yao)、舜率天(tian)下以仁，而民(min)从之。桀、纣率天下(xia)以(yi)暴，而民(min)从之(zhi)。其所令反其所好(hao)，而民不从。是(shi)故君子有(you)诸己而后求诸人(ren)，无诸己而(er)后非(fei)诸人。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸人者，未(wei)之有也(ye)。故治国在齐其(qi)家。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭夭(yao)，其(qi)叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家(jia)人。"宜其家(jia)人，而(er)后可以教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可(ke)以教国人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四国。"其为父子(zi)兄弟(di)足(zu)法，而后民(min)法之也。此谓治国(guo)在齐其家。