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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其(qi)所止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈(ci)；与(yu)国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无情者不(bu)得(de)尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。