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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利(li)其利，此以(yi)没(mei)世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日(ri)新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以(yi)人(ren)而(er)不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于(yu)孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知本。