现(xian)代(dai)人从(cong)各(ge)个方面都有着(zhe)先秦(qin)社会奴(nu)隶永远(yuan)都无(wu)法想像(xiang)到的自(zi)由和便利(li),但对于痛苦与艰难的体(ti)验,仍然亘古(gu)未变。甚至说,我们比先秦时代(dai)的奴隶们更(geng)痛(tong)苦了。因为(wei),奴隶在(zai)长久的精神(shen)麻醉下,对外(wai)在(zai)的困难痛苦有着较(jiao)大的忍(ren)耐(nai)力。而现代都市(shi)中的(de)人们在(zai)自(zi)由的旗帜下让自(zi)己的感官(guan)变(bian)得(de)极(ji)其(qi)敏(min)锐,同时外在环境的复杂(za)化带给人们更多的陌(mo)生感。如何面(mian)对(dui)种种艰难困苦,除(chu)了用(yong)自己(ji)的毅(yi)力支撑(cheng)自(zi)己之外,别忘(wang)了,我们还有理想,只(zhi)不过,需(xu)要我们抬(tai)起(qi)头,看看蓝天白(bai)云,找到我们的希望。《硕鼠(shu)》描(miao)写(xie)的奴隶们从一出(chu)生(sheng)就(jiu)被剥夺(duo)了种种作为人的(de)权利,他(ta)们身上捆绑的枷锁(suo)足以(yi)让他们每次(ci)的呼吸都变得沉重(chong)。但他们仍能追(zhui)求理想,追求无(wu)忧(you)无虑,快(kuai)乐(le)幸福的乐土。为什么我们不(bu)能呢?
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