所谓平天下在治其国(guo)者,上老(lao)老而民兴孝,上(shang)长长而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民(min)不倍(bei),是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶(e)于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事上;所恶(e)于前,毋(wu)以先后;所恶于后(hou),毋以从(cong)前;所(suo)恶于(yu)右,毋以交于左;所(suo)恶于左,毋(wu)以交于(yu)右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所(suo)好好(hao)之,民(min)之所恶(e)恶之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可(ke)以不慎(shen),辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得(de)国,失众则失国。
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