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君于大夫，世妇(fu)大(da)敛焉(yan)，为之赐，则小(xiao)敛焉。于外命(ming)妇，既加盖而君至。于 士，既殡而往；为之(zhi)赐，大敛焉。夫人于(yu)世妇，大敛焉；为之赐，则(ze)小敛焉(yan)。于 诸妻(qi)，为(wei)之赐(ci)，大(da)敛焉。于大夫外(wai)命(ming)妇，既殡而往。大(da)夫士(shi)既殡而君往焉，使(shi)人 戒(jie)之，主人具殷(yin)奠之礼，俟于(yu)门外。见(jian)马(ma)首，先入门(men)右，巫止于门外，祝(zhu)代(dai)之先， 君释(shi)菜于(yu)门(men)内。祝(zhu)先升(sheng)自(zi)阼阶，负墉南(nan)面。君即(ji)位于阼。小臣(chen)二人执戈冬于前(qian)， 二人立(li)于后(hou)。摈者进，主人拜稽颡。君称言，视(shi)祝而踊，主人(ren)踊(yong)。大(da)夫(fu)则奠(dian)可也(ye)， 士则出俟于门外，命之(zhi)反(fan)奠，乃反奠。卒奠(dian)，主人先俟于门外，君退(tui)，主(zhu)人送于 门(men)外，拜稽颡。君于大夫(fu)疾，三(san)问之；在(zai)殡(bin)，三(san)往(wang)焉。士(shi)疾，一问之，在(zai)殡，一 往焉。君吊(diao)则复殡服。夫人吊于(yu)大夫士(shi)，主人出(chu)迎于(yu)门外，见马首(shou)，先(xian)入(ru)门(men)右。 夫(fu)人(ren)入，升(sheng)堂即位。主(zhu)妇降自西阶，拜稽(ji)颡于下。夫人视世子而(er)踊(yong)。奠如(ru)君至(zhi)之(zhi) 礼。夫人退，主(zhu)妇送于门内，拜稽颡，主人(ren)送于大门之(zhi)外不拜(bai)。大夫(fu)君不迎(ying)于(yu)门 外(wai)。入即位于堂下(xia)。主人北面，众主人(ren)南面。妇人(ren)即(ji)位(wei)于房(fang)中。若有(you)君命，命夫(fu) 命妇之命，四邻宾客，其君后主人而拜。君吊，见尸柩而后踊。大夫士若(ruo)君不戒 而(er)往，不具殷奠(dian)，君退必奠。