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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐(le)其(qi)乐(le)而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无(wu)所不(bu)用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。