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"王(wang)天下(xia)有三重焉，其寡过矣乎！上焉(yan)者(zhe)虽(sui)善(shan)无征，无(wu)征不信，不(bu)信民(min)弗(fu)从；下焉者虽(sui)善不尊(zun)，不尊不信(xin)，不信民弗从。故君(jun1)子之道，本诸(zhu)身，征(zheng)诸(zhu)庶(shu)民，考(kao)诸三王而(er)不缪，建诸天(tian)地而不(bu)悖(bei)，质诸鬼神而无(wu)疑，百世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知(zhi)人也。是(shi)故君(jun1)子动(dong)而(er)世为天下道，行(hang)而世为天下法，言而世为天下则(ze)。远之则有望(wang)，近之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此(ci)无(wu)射，庶几(ji)夙夜，以(yi)永终誉(yu)！''君子未有不如此(ci)而早有(you)誉于天(tian)下者也。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜，宪(xian)章文、武；上律天时，下袭(xi)水土。辟(pi)如(ru)天地之无不(bu)持(chi)载，无不覆帱；辟如(ru)四时(shi)之错(cuo)行，如日(ri)月之(zhi)代(dai)明。万物并育而不相害(hai)，道并行(hang)而不相悖。小(xiao)德川流，大(da)德敦(dun)化。此(ci)天地之所(suo)以为大也。