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所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋以(yi)事(shi)上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前(qian)；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于(yu)左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好(hao)之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎(shen)，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易(yi)。"道得众则得(de)国，失众则失国。