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古人记日多(duo)采用干支记日(ri)法。干是天干，即甲乙(yi)丙(bing)丁戊己庚辛壬癸。支是(shi)地支，即(ji)子(zi)丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十干和十(shi)二支依次组合为(wei)六十(shi)单位，称(cheng)为六(liu)十甲子。六十甲子周而(er)复始。同时(shi)，有些日子在(zai)古代还有特(te)定(ding)的名称(cheng)。每月(yue)的第(di)一天叫做(zuo)朔，最(zui)后一天叫(jiao)做(zuo)晦。初三(san)叫做(zuo)d(fěi)，大月十六(liu)、小(xiao)月十五叫做望，在(zai)望后的日(ri)子叫做既(ji)望(wang)。具体(ti)到一(yi)天之内(nei)的记时(shi)，古人多根据天(tian)色把(ba)一昼(zhou)夜分为(wei)若干(gan)时段。一般(ban)地(di)说，日出时叫做旦早(zao)朝晨(chen)，日(ri)入(ru)时叫做(zuo)夕暮昏晚。太阳正(zheng)中时叫做(zuo)日(ri)中，将近(jin)日中的时间(jian)叫做隅中，太(tai)阳(yang)西斜叫(jiao)做昃(ze)。古人(ren)一(yi)日两餐，朝食在(zai)日出之(zhi)后，隅中之前，这段时(shi)间就叫(jiao)做食时或蚤(zao)食；夕食(shi)在日(ri)昃(ze)之后(hou)，日入(ru)之前，这段时间(jian)就叫做晡时。日入以后是黄昏(hun)，黄昏以后是人(ren)定。人定以(yi)后就是夜半了。夜半(ban)之后(hou)的两个(ge)时段(duan)是鸡鸣和昧旦。昧旦又叫(jiao)昧爽，这是(shi)天将亮的时(shi)间。此(ci)外古书(shu)上又常常提到平旦、平明(ming)，也是天亮的时间。古(gu)人对于(yu)一昼夜有等分的时(shi)辰概念之后(hou)，又用十二(er)地支表(biao)示十二个时辰，每(mei)个时辰恰好等(deng)於现代(dai)的(de)两小时(注：小时(shi)本来是小时辰的意思(si)；因为一小时只等於半(ban)个(ge)时辰。)。和现代的时间(jian)对照，夜(ye)半十二(er)点(即二十四点)是子时(shi)(所以说子夜)，上(shang)午两点是丑时(shi)，四(si)点(dian)是寅时(shi)，六点是(shi)卯时，其余(yu)由此(ci)顺推。