剧情简介

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《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋,如(ru)琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮,赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子,终不可召猓""如(ru)切如磋"者,道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者,威(wei)仪也。"有(you)斐君子,终(zhong)不可召"者,道盛德至(zhi)善,民(min)之不(bu)能忘(wang)也。《诗(shi)》云:"于戏前王不忘(wang)!"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其(qi)亲,小(xiao)人(ren)乐其乐(le)而(er)利(li)其利,此以没(mei)世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰:"克明德(de)。"《大(da)甲》曰:"顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新(xin),日日新,又(you)日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云(yun):"邦(bang)畿千里,惟民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟(niao),止于(yu)丘隅(yu)。"子曰:"于止,知(zhi)其所止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆文王,于(yu)缉熙敬止!"为(wei)人君,止于仁(ren);为人臣(chen),止于敬;为人(ren)子(zi),止于(yu)孝;为人父,止于慈;与国人(ren)交,止于信。子(zi)曰(yue):"听讼,吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎!"无情者不得尽其辞,大(da)畏(wei)民(min)志。此谓知(zhi)本。

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