从(cong)此之(zhi)后,可(ke)能(neng)再(zai)复兴(xing)建(jian)筑艺(yi)术,但再也不可能以(yi)它为(wei)主了.它将(jiang)接受文学规律(lv)的(de)支配,就像(xiang)文(wen)学过(guo)去接受(shou)建筑艺术(shu)规律的支配那样.这两种(zhong)艺术(shu)的(de)各自地位是能够互相(xiang)转换的(de).在建筑(zhu)艺术的统治(zhi)时代(dai),伟大的诗篇(pian)虽然(ran)寥寥无(wu)几,却有如(ru)雄伟的(de)建筑(zhu),这倒是(shi)千真(zhen)万确的.印度的(de)毗耶(ye)娑(suo)冗(rong)长繁杂,风(feng)格奇(qi)异,难以(yi)识透,就如一座巨塔(ta)一(yi)般,埃及东部的诗歌(ge),好比建筑(zhu)物一样,线条雄伟又稳重;古希(xi)腊的诗歌,平(ping)稳(wen),安谧,瑰丽.基督教欧洲的诗(shi)歌(ge),拥有(you)天主教的(de)威严(yan),民众的朴实,一个(ge)复兴时代的那种丰富多采和(he)欣欣向荣.《圣经(jing)》好像金(jin)字塔(ta),《伊(yi)利(li)亚德(de)》好像巴特农神庙,荷马好(hao)像(xiang)菲狄亚斯(si).十三世纪,但丁成为最后一座罗曼(man)式教(jiao)堂(tang);十六(liu)世纪,莎士(shi)比亚是最后一(yi)座哥特式大教堂.
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