王(wang)天(tian)下有三重焉,其(qi)寡过(guo)矣乎!上焉(yan)者(zhe)虽(sui)善无徵,无徵不信,不信民弗从; 下焉(yan)者虽善(shan)不尊,不尊不(bu)信(xin),不信民(min)弗从。故君(jun1)子之(zhi)道:本诸身,徵(zheng)诸庶民(min),考 诸三王而不缪,建(jian)诸天地(di)而不(bu)悖,质诸鬼神而无疑,百(bai)世(shi)以俟圣人而(er)不惑。质诸 鬼神而无疑(yi),知天(tian)也;百世以俟(si)圣人而不(bu)惑(huo),知人也(ye)。是故君(jun1)子动而世为天下道, 行(hang)而(er)世为天下法(fa),言而(er)世(shi)为天下则(ze)。远之(zhi)则有(you)望,近之则不(bu)厌。《诗》曰(yue):"在 彼无恶,在此无射(she)。庶几夙夜(ye),以(yi)永(yong)终誉!"君(jun1)子未有不(bu)如(ru)此而蚤(zao)有(you)誉于天下者 也。
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