所(suo)谓平天下在治其国者,上老(lao)老(lao)而民兴孝,上长(zhang)长而民(min)兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是(shi)以(yi)君子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上,毋(wu)以使下(xia);所恶于下,毋以事(shi)上;所(suo)恶于前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶(e)于左(zuo),毋以(yi)交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民之所(suo)好好之(zhi),民(min)之所恶恶之,此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山,维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎,辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师(shi),克配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众(zhong)则失(shi)国。
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