《999人人色天天操》

【999人人色天天操】

是故君(jun1)子先慎(shen)乎德。有德此有人，有人此有土，有(you)土(tu)此(ci)有财，有财此有用。德(de)者本也(ye)，财(cai)者末也(ye)。外本内末，争民施夺。是故财聚(ju)则民散，财散则民聚。是故(gu)言悖而(er)出(chu)者，亦悖而入；货悖而(er)入者，亦(yi)悖(bei)而(er)出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则(ze)得之，不(bu)善(shan)则失之矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚(chu)国无以为(wei)宝，惟善以(yi)为(wei)宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为(wei)宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有(you)一个臣，断断(duan)兮无他技，其心(xin)休休焉，其如有容(rong)焉(yan)。人(ren)之有技(ji)，若己有(you)之；人(ren)之彦(yan)圣，其心好(hao)之，不(bu)啻若自其口出(chu)。实能容之，以能保我子(zi)孙(sun)黎民(min)，尚亦(yi)有利哉！人(ren)之(zhi)有技(ji)，娼疾以恶之(zhi)；人之(zhi)彦圣，而违(wei)之(zhi)俾(bi)不通。实不能容，以不能保我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与(yu)同(tong)中国。此(ci)谓(wei)唯仁人(ren)为能爱(ai)人，能恶人(ren)。见贤(xian)而不(bu)能举，举(ju)而不能先(xian)，命(ming)也；见不善而不能退，退而不(bu)能远(yuan)，过也。好人之所恶(e)，恶(e)人(ren)之所(suo)好，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫(fu)身(shen)。是(shi)故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失(shi)之。