《色黑人伊人》

【色黑人伊人】

天子大(da)蜡八。伊(yi)耆氏始(shi)为蜡。蜡(la)也(ye)者，索也，岁十(shi)二(er)月，合聚万物而索飨(xiang)之 也。蜡之祭也，主先啬而(er)祭司(si)啬也。祭百种(zhong)以报啬也。飨农及(ji)邮表，禽兽，仁 之至，义(yi)之(zhi)尽也(ye)。古之君子，使之(zhi)必报之(zhi)。迎猫，为其食(shi)田鼠也，迎(ying)虎(hu)，为(wei)其食 田(tian)豕也，迎而祭(ji)之也。祭坊与(yu)水庸，事也。曰："土反其宅，水归其壑(he)，昆虫(chong)毋(wu) 作，草木归其(qi)泽。"皮弁素服而祭。素服，以送终也。葛带榛杖，丧杀也。蜡之 祭，仁(ren)之至(zhi)，义之尽也。黄(huang)衣黄冠(guan)而祭，息田(tian)夫(fu)也。野(ye)夫黄(huang)冠。黄冠，草(cao)服也。 大(da)罗氏(shi)，天(tian)子之掌鸟兽者也，诸(zhu)侯贡属(shu)焉。草(cao)笠而至，尊野服(fu)也。罗氏致鹿与女， 而诏客告也。以(yi)戒诸侯曰："好田(tian)好女(nv)者亡其国。天子树瓜华(hua)，不(bu)敛藏之种也(ye)。" 八(ba)蜡以记四方。四方年不顺成，八(ba)蜡(la)不(bu)通，以谨民(min)财也。顺(shun)成(cheng)之方(fang)，其蜡乃通， 以移民也。既蜡而收，民息已。故(gu)既蜡(la)，君子(zi)不(bu)兴(xing)功(gong)。