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古代星宿：古(gu)人将自然看得很神秘，认(ren)为整个宇宙有一个至高无上的人格(ge)化的(de)主宰，就是(shi)帝，他(ta)们通过(guo)各(ge)种自然天象给人(ren)们以(yi)特定的喻指。同时，中国是较早进(jin)入农业社会(hui)的国家(jia)，为了农(nong)耕的方便，需要人们进行较为(wei)精准的天象观(guan)测。所以中国古代的天文学(xue)知(zhi)识比较发达。如人(ren)们把(ba)日月和金木水(shui)火土五星合起(qi)来(lai)称为(wei)七(qi)政(zheng)或七曜。金木(mu)水火土五星是古人实际观测到(dao)的五个行星(xing)，它(ta)们又(you)合起(qi)来称为(wei)五纬。为(wei)观(guan)测(ce)日、月、五星运(yun)行人(ren)们又将天空划(hua)分为二十八(ba)个星区，即二(er)十八星宿，用来说明日、月(yue)、五星运行(hang)所到的位置。每宿包含若干颗恒星(xing)。二十八宿(xiu)的名称，自西向东排列为：东(dong)方苍龙七宿(xiu)(角、亢(kang)、氐dǐ、房(fang)、心、尾、箕jī)；北方(fang)玄武七宿(斗(dou)、牛(niu)、女(nv)、虚(xu)、危(wei)、室、壁)；西方白虎(hu)七宿(奎、娄(lou)、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参(can)shēn)；南(nan)方朱雀(que)七宿(井、鬼(gui)、柳(liu)、星(xing)、张(zhang)、翼、轸zhěn)。东(dong)方苍龙(long)、北方(fang)玄武(wu)(龟蛇)、西(xi)方白虎、南方朱雀，这是古(gu)人把每(mei)一方的七宿(xiu)联系起来想像(xiang)成的(de)四(si)种动物形象，叫做(zuo)四(si)象(xiang)。以东(dong)方(fang)苍龙来看，从角宿(xiu)到箕宿看成(cheng)为(wei)一条龙，角像龙角，氐房(fang)像龙身，尾(wei)宿(xiu)即龙(long)尾。另外，古(gu)人(ren)还喜欢将天上(shang)星宿(xiu)和地上区域结合在一(yi)起(qi)，《史(shi)记(ji)・天官书》便说：天(tian)则有列宿，地则有州域。春秋战国时代(dai)，人们根据地上的区域来(lai)划分(fen)天上(shang)的星(xing)宿(xiu)，把天上的(de)星(xing)宿分别指配(pei)於(yu)地上的州国，使(shi)它们(men)互(hu)相对应(ying)，说某(mou)星是某国的分星(xing)，某(mou)某(mou)星(xing)宿是某(mou)某(mou)州(zhou)国的分野，这种(zhong)看法，便是所谓分野的观念。通过这种结(jie)合，古代的(de)占卜师(shi)们(men)便可以通过天象(xiang)的变(bian)化来预测国家的(de)变(bian)化(hua)兴衰了。当然，现代的天文学只是(shi)早已否定了这(zhe)种观点的正确性(xing)。