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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众，食之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之(zhi)者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身(shen)，不仁者以身发财。未有上好仁而(er)下不好(hao)义者也，未有好义其事(shi)不(bu)终(zhong)者也，未有府(fu)库(ku)财非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘(cheng)之家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利(li)，以(yi)义(yi)为利也。长国家而(er)务财用者(zhe)，必自小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善之，小人之使为(wei)国家，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓(wei)国(guo)不以利为利(li)，以义(yi)为利也。