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所谓平天下在治其(qi)国者，上老(lao)老而(er)民(min)兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事上(shang)；所恶(e)于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于(yu)左，毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母。"民之所好(hao)好(hao)之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以(yi)不(bu)慎，辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众则得国，失众则失国(guo)。