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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老(lao)而民兴孝，上长(zhang)长而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而(er)民(min)不(bu)倍，是以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋(wu)以(yi)使(shi)下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋(wu)以(yi)交于(yu)左(zuo)；所(suo)恶于(yu)左，毋(wu)以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得(de)众则得(de)国，失(shi)众则失国。