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白鹿村(cun)的祠(ci)堂完(wan)全按照原来的格局复原过来，农协留在祠(ci)堂里的一条(tiao)标语一块(kuai)纸(zhi)头都被(bei)彻底(di)清除干净，正殿(dian)里(li)铺地(di)的方砖(zhuan)也用(yong)水洗刷一遍(bian)，把那些亵读(du)祖(zu)宗的肮脏的脚印(yin)也(ye)洗掉了。白鹿两姓的(de)宗族(zu)神谱重(chong)新绘制，凭借各个门(men)族(zu)的嫡(di)系子孙的记忆填写下来(lai)，无从(cong)记忆造成(cheng)的个别位置的空缺只好如(ru)此。白(bai)嘉(jia)轩召集了一次族人的(de)集会，只放了鞭(bian)炮召请在(zai)农协的灾(zai)火中(zhong)四(si)处逃散的列(lie)祖列宗的(de)亡灵(ling)回归安(an)息，而没有演戏庆祝甚(shen)至(zhi)连锣鼓响器也未(wei)动。白鹿两姓的族人拥(yong)进(jin)祠(ci)堂大门(men)，首先(xian)映(ying)人(ren)眼帘的是断裂的碑(bei)石，都大声(sheng)慨(kai)叹起来，慨叹(tan)中表(biao)现(xian)出一(yi)场梦醒后的大(da)彻大(da)悟，白嘉轩现在才领会姐(jie)夫朱先生阻止(zhi)他(ta)换用新(xin)石板重刻的深意(yi)了(le)。他站(zhan)在(zai)敬奉神(shen)灵的大方(fang)桌旁边，愈加挺直着如(ru)椽一样(yang)笔直的腰身(shen)，藏青色的长(zhang)袍从脖(bo)颈统(tong)到脚面，几乎一动不动(dong)地(di)凝神侍立。整个(ge)祭奠(dian)活(huo)动由孝(xiao)文操持。在白嘉(jia)轩看来，闹(nao)事的是鹿(lu)兆鹏鹿黑(hei)娃等人(ren)，是他之下(xia)的(de)一辈人(ren)了，他这(zhe)边也应该(gai)让孝文出面(mian)而不值(zhi)得自己亲(qin)自跑前颠后了。今天召(zhao)集(ji)族人的锣就是孝文在(zai)村子里敲响的。