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生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之者众,食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上(shang)好仁而(er)下(xia)不好义(yi)者也,未有(you)好义其事不(bu)终(zhong)者也(ye),未有(you)府库财非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利,以义(yi)为利(li)也。长国家而务财(cai)用者(zhe),必自(zi)小(xiao)人矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之使为国家,灾害并(bing)至(zhi);虽有善(shan)者(zhe),亦无(wu)如之何矣!此(ci)谓国(guo)不以利为利,以义为利也。

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