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生财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用(yong)之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁者以身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也(ye)，未(wei)有好(hao)义其事不终者(zhe)也，未有府库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为利(li)也(ye)。长国家(jia)而(er)务财用者，必自小人矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人之(zhi)使(shi)为(wei)国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如之(zhi)何(he)矣！此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为(wei)利，以(yi)义为(wei)利也。