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"王天下(xia)有(you)三重焉，其寡过(guo)矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无(wu)征不(bu)信，不(bu)信民弗从；下焉者虽善不尊，不(bu)尊不信，不信民弗从。故(gu)君子之(zhi)道，本诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民，考诸三王而(er)不缪，建诸天地而不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，百世以俟(si)圣人(ren)而(er)不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而无疑(yi)，知天(tian)也(ye)；百(bai)世以俟圣人而不惑，知人也。是(shi)故(gu)君子动(dong)而世(shi)为天(tian)下(xia)道，行而世为天下法(fa)，言(yan)而(er)世为(wei)天下则。远之(zhi)则有望，近之则(ze)不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在(zai)此无(wu)射，庶几夙夜，以永(yong)终(zhong)誉(yu)！''君(jun1)子未(wei)有不(bu)如(ru)此(ci)而(er)早有誉(yu)于天下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律天时(shi)，下袭水土。辟如(ru)天地(di)之无不持载，无不覆(fu)帱；辟(pi)如四(si)时之(zhi)错行，如(ru)日月之代明。万(wan)物并育而不相害(hai)，道并行而不(bu)相悖。小德川流，大(da)德(de)敦化。此天(tian)地之所(suo)以为大也。