《夜夜草男人》

【夜夜草男人】

古(gu)之(zhi)欲明明(ming)德于天下者(zhe)，先治(zhi)其国。欲治(zhi)其国(guo)者，先(xian)齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲(yu)修其身(shen)者，先(xian)正其心(xin)。欲正(zheng)其(qi)心者(zhe)，先诚其意。欲诚其意(yi)者，先(xian)致其知(zhi)。致知(zhi)在格物(wu)。物格而后知至(zhi)，知(zhi)至(zhi)而后意诚，意诚(cheng)而后心正，心正而(er)后身修，身修而后家(jia)齐，家(jia)齐而后国(guo)治，国治而后天下(xia)平。自天子(zi)以至于庶人，壹是皆以修(xiu)身(shen)为本，其本乱而(er)末(mo)治者(zhe)否矣。其(qi)所(suo)厚(hou)者薄，而其所(suo)薄(bao)者厚，未(wei)之有也(ye)。此谓知本，此谓知(zhi)之至也。