《天天操麻豆》

【天天操麻豆】

宰我(wo)曰："吾闻鬼(gui)神之名(ming)，不知其(qi)所谓(wei)。"子曰："气也者(zhe)，神之盛也(ye)；魂 也者，鬼之(zhi)盛也；合鬼与神，教(jiao)之至也。众(zhong)生必死(si)，死必归土，此之(zhi)谓(wei)鬼。骨肉 毙(bi)于(yu)下，阴为野土。其(qi)气发扬(yang)于(yu)上(shang)，为昭明，栎铮凄怆，此百物(wu)之精也，神之 著(zhe)也。因(yin)物之精(jing)，制(zhi)为(wei)之极，明(ming)命鬼神(shen)，以为黔首则。百众以(yi)畏，万民(min)以服(fu)。圣 人以是为(wei)未足也，筑为宫室，设为(wei)宗祧，以别亲疏(shu)远迩，教民反古复始，不(bu)忘其 所由生也。众之服自此，故听且速(su)也(ye)。二(er)端既立，报以二礼。建设朝事，燔燎膻(shan) 芗，见(jian)以萧(xiao)光，以报气也。此教众反(fan)始也。荐黍稷(ji)，羞肝肺首心，见(jian)间以(yi)侠С， 加(jia)以郁(yu)鬯，以(yi)报魄也。教民相爱(ai)，上(shang)下用情(qing)，礼之至也(ye)。君(jun1)子反古(gu)复始(shi)，不(bu)忘其 所由生(sheng)也，是(shi)以致其敬，发(fa)其情，竭力(li)从事，以报其亲，不敢(gan)弗(fu)尽也(ye)。是故，昔 者，天(tian)子(zi)为藉千亩(mu)，冕而朱叮躬(gong)秉耒；诸侯为藉(jie)百亩，冕而青(qing)叮(ding)躬秉耒。以 事(shi)天地山川社稷先古(gu)，以为醴酪齐盛，于是乎取之，敬(jing)之至也。古者，天子诸侯 必(bi)有养兽之官，及岁时，齐戒沐浴而躬朝之。牺(xi)锛郎(lang)，必于是取(qu)之，敬之至 也。君召牛，纳而视之，择其(qi)毛(mao)而卜之，吉(ji)，然后养之。君皮弁(bian)素(su)积，朔月(yue)， 月半，君巡牲，所以(yi)致力(li)，孝之至也(ye)。古者天子诸侯(hou)，必有(you)公桑蚕(can)宝，近川(chuan)而(er)为(wei) 之(zhi)，筑宫仞有三尺，棘墙而外(wai)闭(bi)之(zhi)。及大昕之朝，君(jun1)皮(pi)弁素积，卜(bo)三宫之(zhi)夫人世(shi) 妇(fu)之(zhi)吉者，使入蚕于蚕室，奉种浴于川，桑(sang)于(yu)公桑，风戾以食之(zhi)。岁(sui)既殚矣，世 妇卒蚕(can)，奉茧以示于(yu)君(jun1)，遂献茧于夫人(ren)。夫人曰：'此所以(yi)为君服(fu)与？'遂副 衤韦而受(shou)之(zhi)，因(yin)少牢以礼(li)之(zhi)。古之献茧者，其率用此与(yu)？及(ji)良(liang)日(ri)，夫人(ren)缫，三(san)盆 手，遂布(bu)于三(san)宫(gong)夫人世妇(fu)之(zhi)吉者使缫。遂朱绿之，玄黄之，以为(wei)黼黻文章。服(fu)既 成，君服以祀先(xian)王(wang)先公，敬之至也(ye)。"